SBTN-DC

Trong cuộc tranh cữ năm 2012, nhiều vấn đề ưu tiên như kinh tế trì trệ và nạn thất nghiệp nên được quan tâm, nhưng, trận chiến phá thai lại bùng nổ trở lại.  Đây là một đòn chánh trị của đảng Cộng Hoà ở Hạ Viện, nổ lực cắt giãm chi tiêu ngưng tài trợ, đòi đống cữa cơ sở Planned Parenthood.  
Cơ quan kế hoạch gia đình này nhận khoảng 70 triệu mỹ kim, cho việc phá thai và các dịch vụ y tế khác như, phòng ngừa ung  thư cổ tử cung, khám ung  thư vú, xét nghiệm HIV, và kiểm soát việc sanh đẻ.  Nhưng các dân biểu nghị sĩ bảo thủ cho đó là một “nhà máy phá thai.” Bà Cecile Richards, CT của Planned Parenthood, khẳn định là 90% dịch vụ y tế của họ là phòng ngừa.
Chiến thuật của đảng Công Hoà là tiếp tục tranh luận,   vì cho đây là một việc làm bất hợp pháp và vô đạo đức.  Công giáo quan niệm phá thai là một hình thức giết người. Còn Phật giáo cho đó là một hành vi tạo nghiệp dựa trên căng bản nhân quả. 
Quyền tự do, quyền an ninh cá nhân, quyền sức khoẻ sinh sản, là những dân quyền được dùng đễ bào chữa cho  sự tồn tại của luật phá thai.  Ngược lại, nhiều hình thức bạo lực gòm giết hại, bắc cóc, săn đuổi, tấn công, đốt phá, và đánh bom được sữ dụng đễ phản đối những người phá thai và những ai giúp phá thai. 
Đầu năm 1973, Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ, qua vụ án Roe v Wade, hợp pháp việc phá thai.  Trong gần 40 năm qua, thống kê chánh thức ghi nhận 50 triệu hài nhi bị giết tại Hoa Kỳ, đặc biệt trong năm 1990, số phá thai nhiều nhất lên đến 1 triệu 650 ngàn vụ.  Nhưng sau đó thì được giãm xuống 20% .
Phần đông, nguyên nhân phá thai là giao du tình dục ngoài hôn nhân.  Hiện tượng này là một đại hoạ trên thế giới, và trên lương tâm nhân loại.  Riêng quý vị nghĩ sao?  Chĩ có cá nhân mổi người mới có quyền tự do chọn lựa, bỏ phiếu cho người đại diện nào làm đúng theo luân lý đạo đức, chớ không phải tuân theo đạo luật nào ép chúng ta phải hành động như thế nào cã.